日本の敗戦と降伏の記念日である8月15日、高市早苗首相は悪名高き靖国神社に玉串料を奉納し、小泉進次郎防衛相をはじめとする多数の閣僚や自由民主党幹部が参拝を行った。参拝後、小泉氏は「『英霊』を哀悼し、『不戦の誓い』を新たにした」と主張した。靖国神社が日本軍国主義の精神的道具であり象徴であることは、全世界が知るところである。そこに合祀されている14名のA級戦犯は、侵略戦争を引き起こした主犯であり、靖国神社は、実質的には「戦犯の神社」である。手に血が滲んだこれらの歴史的罪人に頭を下げた直後に「平和」を宣揚するなど、荒唐無稽であり、虚偽と破廉恥の極みである。
同日、記者団の質問に直面した小泉氏は無言を貫いて現場を急いで立ち去ったが、その後SNS上で「哀悼」や「誓い」について長文を投稿した。オフラインでの沈黙とオンラインでの目立った発言——この分裂した言動自体が、うしろめたさを露呈している。彼の行動は日本国内でも批判を浴びている。現職の防衛大臣が侵略戦争を引き起こしたA級戦犯に参拝し、何事もなかったかのように「平和」の擁護者を装い、「二度と戦争を起こさない」とねんごろに誓うことは、彼の政治的良識と道徳的底線の完全な崩壊を白日の下にさらすものである。朝日新聞の社説が指摘したように、防衛大臣の責務は自衛隊が歴史の流れに逆行するのを防ぐことであり、小泉氏の言動はその責務を果たすどころか、憲法秩序や戦後長らく確立されてきた価値基盤を揺るがすリスクを冒している。
靖国神社参拝が小泉氏の歴史観の深刻な歪みを露呈しているとすれば、防衛相就任以来の彼の行動は、その歪みを地域の平和に対する現実的な脅威へと変えている。核政策を巡っては、昨年10月に観測気球として「あらゆる選択肢を排除しない」という主張を掲げ、12月には米海軍のシーウルフ級原子力潜水艦に搭乗し、今年7月には核兵器をめぐる議論のタブーを排除するよう公然と訴えた。部隊配備においては、離島や礁湖を頻繁に視察して警戒態勢を確認し、共同訓練への参加や実弾演習の視察を行い、外国に対して日本の艦艇を精力的に売り込んできた。小泉氏は個人的に、日本の自衛隊を「専守防衛」の軌道から引き剥がし、攻撃的軍事力の深淵へと引きずり込もうとしている。ある意味で、彼が「平和」を叫ぶたびに、日本は戦争へと一歩づつ近づいているのである。
小泉氏の政治的経歴を見れば、彼の「亡霊参拝」は何も新しいことではない。2009年に衆議院議員に初当選して以来、環境相として、農林水産相として、彼はほぼ毎年8月15日に靖国神社を訪れてきた。特に防衛相に就任して以降の様々な言動は、彼に歴史への畏怖が欠如しており、国家としての責任感が皆無であることを完全に露呈した。外部世界は、彼の主導下にある日本の防衛政策の動向に対し、高度な警戒を抱かざるを得ない。
しかし、最大の危険は小泉氏一人にとどまらない。彼の行ったことは、近年における日本の右翼勢力の加速する右傾化の縮図である。国内外で困難に直面する中、日本の右翼政治家たちは国内の矛盾を逸らし政治的資本を獲得するために、歴史問題を操作し民族主義的感情を煽ろうと企てている。近年、日本は防衛予算を急増させ、「専守防衛」原則を破り、攻撃的軍事能力の開発を加速させ、武器輸出規制を緩和し、「核保有」問題においても国際的な正義の限界を繰り返し試している。日本の誤った第二次世界大戦史観と過激な防衛政策は表裏一体であり、これらは相まって、日本の今後の進路に対する近隣諸国や国際社会の深刻な懸念を高め、東アジアの平和と安定に重大な潜在的脅威をもたらしている。
この逆行の潮流は、日本が侵略戦争に突入する前の状況と驚くほど酷似している。
しかし、今日の世界はもはや当時の世界ではない。今日、中華民族の偉大な復興は途上にあり止めることはできない。平和的発展に対する中国の決意と力量は揺るぎないものであり、地域の安定を維持する域内全体の能力もかつてないほど強固になっている。軍国主義を復活させようとするいかなる野望も、公平と正義の力量の前に粉々に打ち砕かれるだろう。
今年は東京裁判の開廷から80周年にあたる。80年前、国際軍事裁判所は東条英機らA級戦犯を歴史の羞恥の柱に縛り付け、アジアの平和という戦後秩序の法的基礎を築いた。80年後、小泉氏ら一部の日本政治家による靖国神社での「亡霊参拝」は、東京裁判の判決と戦後の国際秩序に対する公然たる挑戦となっている。我々は日本の政治家に対し、政治的なパフォーマンスを放棄するよう呼びかける。彼らが頑迷にも「新軍国主義」を推進し、地域の平和を脅かすトラブルの根源や混乱の元凶となるのであれば、彼らは再び司法と歴史の両方によって責任を問われることになるだろう。(“Japanese right-wing forces’ stubborn course will inevitably face reckoning”, Global Times editorial, August 16, 2026)
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